智者��心永恒
　
      1932年，50岁的美国总统罗斯福曾说过：“蜘蛛没有翅膀，却能把网织到空中。”对照当下，更能理解现在网络的效能。真正结识鲁先圣老师，正是基于这网络。
      现在静下心来细细反刍先圣老师对我的好，真正面对这位国内知名的《读者》杂志全国百位签约作家之一,龙源期刊网签约专栏作家，还真的在主题定位上，让我辗转反复地推敲几个昼夜。孔子说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”（《论语��宪问》），先圣老师，是智者；更是不折不扣地痴心耕耘于文坛之上的大智者。
     “智者见于未萌”。鲁先圣，这位国内耳熟能详的知名作家，竟是我山东济宁地区的老乡。而我们最早的结识是通过报纸这一传递媒介，细细推算，足足有18个年头。时间追溯到1991年，当时的我还供职于中铁十一局，但《济宁日报》周末版的“运河周末”，每一期都有好多鲁老师的散文，能透过每一篇文章，读懂鲁先圣，字里行间处处充盈着睿智、理性和灵知，爱不释手。以至于我每期必剪，不久一本厚厚的剪贴就初具规模，这才从文章中多少能领悟些先圣的思想，不能看出这是一位勤于思考而又喜欢寻梦的人。他也曾写过不少评论文章，喜欢在各种思潮和学术的前沿汲取营养。特别是后来的《山东青年报》上的文章，不乏自己的见解与意见，别有一番见地。
      一路多年追随，后来又断断续续阅读了鲁先圣的散文集《苍茫人生》、《智者的幸福》和《原上树》等,心里始终有种淡淡的启发，有种默默的哲思，有种静静的膜拜，仿佛是自己穿越黑暗进程中照亮自身的一束灵光和梦想。我没少在心里没少揣摩了这个人，从文章到他的生活经历，我始终有种特近、特亲的感觉。他专程从济南给我寄来的《原上树》，书中有些文章虽然关注的是带有普遍性的社会热点问题，但落脚点仍然是一个智者关于生活、关于人生与现实的信念和思考。如“人生的坚守”、“谁都可以创造奇迹”、“城市的灵魂”文章以素面的生活事例描述，具有强烈的思辨色彩和实证分析特点，读来更像是平常简单的生活感悟，与我们现实的社会生活保持着近距离的接触。那些人性化的语言告诉读者，除了物质的欲望，有精神的梦想，更有智者的点化。
      读智者的书就是读取愉快,这是一种很高境界的享受。关于这种境界,陶渊明做了最好的表述:“好读书,不求甚解。每有会意,便欣然忘食。”这如在鲁先圣“生命的风景”一文中， 就明示我们：“在我们的身边，我们总是会经常看到那些让我们敬重的人，那些充满人格魅力的人，和那些有口皆碑的人。如果我们细心观察，你会发现，其实没有别的，征服大家的，不是轰轰烈烈的壮举，而是他们平时生活中的一言一行。他们把自己的每一个动作，每一句话，生活中的每一件小事，都变成了自己生命中的风景。”语句之中以愉快为基本标准,能让人产生了共鸣和获得了享受,据我所见,凡是真正把自己的思想融入读者的人,往往能够直抒己见、见于未萌。
     “智欲圆而行欲方”。去年我开通自己博客后，便与鲁先圣老师有了电话联系，也每天通过他的博客，阅读到他每一篇文章。细细品味所有的文章用笔如此紧凑、琢词如此简约、嵌句如此精练，心中有种迟读地悔意。就像他在“心如止水”一文中所讲述的一样：“中国人常说‘心如枯井，洞若观火’；还有‘逢大事必有静气’，都是说一个人不论遇到多么大的事情，都应该让自己保持冷静，心如止水。”若能了解自己的每一分每一秒都是不同的，不需要拿任何一秒做标准，你就会生活得很好。无论你是独自处于是非洲大沙漠的烈日之下，或者和朋友一起待在舒适的冷气房里，都没有什么差别，每一个点都是生命的一部分，加起来才等于你整个的生命。　
       此刻的我，蓦然想起印度的一则佛教的寓言：有一个人触怒了一头大象，被大象追赶，跑着跑着，不幸却落入一口枯井，井下有一只猛虎正在等候着掉进来的猎物，幸而在井上有一条枯藤，那人就紧紧抓住枯藤。可怕的是，枯藤上头又有黑白两只老鼠在啃噬着，那个人落在井中抓着枯藤，井外有大象，井底有老虎，藤上又有两只老鼠随时会咬断枯藤，真是进退不得，险恶无比。印度高僧用这个寓言来比喻生命。大象是生前的罪业，一直追赶着我们；老虎是死亡的深渊，随时在尽头处窥视；那一条枯藤则象征人的本生，黑白老鼠是岁月啃噬着生命；黑老鼠是黑夜；白老鼠是白天。
      这一则寓言又让我不自觉地与鲁老师的每一篇文章联系起来，鲁先圣在“人生的逆境”中就有这样的经典描述：“我一直坚定不移地认为，逆境是成就一个人必须的人生经历。如果一个人要成就一番伟业的话，当面对逆境的时候，你就应该为有这样的人生际遇而庆幸，而不是怨天尤人、自暴自弃。因为，逆境可以锤炼一个人的意志，可以锻炼一个人的坚韧，可以考验一个人的耐心。而这些品质，恰恰是一个杰出的人必须具有的美德。”　　　　　　　　　　　　　　　　
　　鲁公先圣也不乏此禅意：人生真是非常的急促与险阻，丝毫大意不得。每次遇到生活与情感的波折时，总把自己设想成是抓着生命枯藤的人，稍一松手，可能就坠入了万劫不能复的深渊。由于这样的警醒，使我时时保持着一丝清明的奋力，也因此不易被外来的事物击倒。一般人都喜欢拿过去和现在相比较，连吃一盘蛋炒饭也会认为昨天那一家炒的好吃些。禅宗注重“异”，人们都用过去的经验在生活，他们最无法开悟的一点就是“同”。不能开悟，许多痛苦就此产生。　
     “智者如斯。”思想性是文学的灵魂，在逐步的学习中也慢慢跟随鲁先圣的思想。鲁老师的散文如此的发人深醒，人与人的差别就是一个“悟”字，领悟的水平在一定层面上决定人的思想，如此的精巧玉涿，这不单纯是种偶合。在“读书之道”一文中，鲁先圣明确表明自己的观点：“我还是同意林语堂先生的观点：读书的主旨在于摆脱俗气。黄山谷说不读书便语言无味，面目可憎，说的有些过头了。淳朴的乡村农夫目不识丁，并未见其面目可憎。说读书摆脱俗气，使人优雅，到是确切的。”这本身就是智者的风范。陆机在《文赋》中曾对当代文学有这样的理论：“思风发于胸臆，言泉流于唇齿，文微微以溢目，音冷冷而盈耳”、“馨澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。”现在在看来就不这么难理解啦。
      在用心品悟一下鲁先圣在“幽默的智慧”一文中，“幽默是轻松释放尴尬的智慧，是轻易化解复杂矛盾的能力，是心胸豁达的机智，是宽阔包容的品质。它不仅仅让自己的生活充满情趣，也会使自己在人际交往中充满魅力。”我们应该能在学习中觉悟自己：当你真正懂得失败只是是暂时的，而不是整个人生；昨天在昨夜结束，而明天是崭新的开始时，你就站在了最高处；当你欢喜你的过去，着重你的现在，乐观你的未来时，你就站在了最高处；当你明了成功不会造就你，失败不会击垮你时，你就站在了最高处；当你成熟到足以克制一时之快，专注于自身的责任而不是权利时，你就站在了最高处；当你知道不为正义挺身而出，就意味着将沦为罪恶的牺牲品时，你就站在了最高处；当你放心地信任自己，平和地对待生活，友善地交往同类时，你就站在了最高处；当你以宽恕之心向后看，以希望之心向前看，以同情之心向下看，以感激之心向上看时，你就站在了最高处。
　　我静静地、细心研读鲁先圣老师，真为鲁西南地区深感骄傲。从儒圣孔老夫子到词作家乔羽老先生，从大诗人郭路生到知名作家鲁先圣，这一切绝非偶然，鲁西南丰厚的文化底蕴，鲁人独特的吃苦精神，运河甜美水域的滋润，或许就是人们常说的人杰地灵吧。我想起有一句阿拉伯名言：“人生包含两部分，一部分是往事，是一场梦；一部分是未来。是一点儿希望。”智者没有梦的日子心会逐渐枯萎，又猛地日子心才是真实而又充实的，能够守候一颗永恒的新做梦的智者就更难能可贵。