刘福田的博客

充实·人生

Mon, 08 September 2008 07:37:49 +0800

充实·人生

      孟子有句名言：充实之谓美。孟子认为人生的美必须具有仁义道德的内在品质，并表现充盈于外在形式。领悟在我们的现实生活之中，这种所谓“充实”，指的是个体通过自觉的努力，把其固有的善良之本性“扩而充之”，使之贯注满盈于人体之中。人生要充实，才不会枉费生命。充实人生要靠自己，依仗别人帮助都还有限。
     这几天我反复思索一个问题：就是个人的自身价值指数。近日，我在丰子恺《禅外阅世》上读到这样一句话：“自不清净，教人清净，无有是处。”查阅文献，知道这句话的意思是：一个人空有度人之心，而无度人之智，往往徒劳无功。人生成功的觉悟、受用，与人分享，去度化他人，如此才能自他受用，曾如佛法说的：“自觉觉人，自度度人。”这样再反过头来思虑我们对充实人生的理解就不难啦。近日，我又联系到我多年失去联系的一位同学，襄樊人。得知她的女儿已经四岁，在肖湾读幼儿园，真的特欣慰。有几年牵挂的心突然踏实多啦。我最近曾围绕婚姻的小角度，组织了几篇小稿，肤浅地想从不同的侧面，谈谈自己的观点和看法。我这位同学婚姻不幸，最初的男友办过结婚证，没有走上婚礼的殿堂，就离婚分手。第二次的婚姻，在分娩时孩子又夭折。应该说她经历不少的挫折。当问及她的现在时，得知她在单位搬到武汉后，一直没有上班，在家照顾孩子。细细算过：她和我家属同龄，再要这个孩子时，肯定吃不少苦。在家有自己充实的生活挺好。我曾经细细品味过自己所走过的这些年，也在心里对照她的几年，真的特敬佩她。敬佩她对生活的坚执、无奈时的恬然、平淡时的勋贵。我们已经有10余个年头未曾谋面，但襄江边的她，是我的一份牵挂。
      有时我反复再想：“充实”之所以能成为美，在于它能使人的外在形体“生色”，给人以美感。孟子把人格的美看作是个体人格中实现了的善，人格的美包含着善，又超过了善。儒家讲慎独，即使独处，也要严格要求自己的行为、念头，不妄取不苟为。一个人连独处时都能身心端正，处众时更不用说了。这样的人，自然成为他人的模范，一旦对人有所要求，善缘自然容易成聚。我襄樊这位同学一直没有上班，在家照顾孩子，也算一种独处。《领导科学》上转发了一位“雪海听潮”的文章“没有走错的路”。文章说：　　
      上个世纪初，詹姆斯随着淘金大军前往美国西部冒险，希望能发大财。但他很快就发现，淘金的人太多，而金矿资源太少，想靠淘金暴富太难。事实上，有许多淘金人，后来都赔得血本无归。　　
詹姆斯认识到，跟在别人后面是没有出路的。于是他就开动脑子想其它门路。当时到西部淘金的人太多了，各种服务措施都跟不上，生活生产资料也十分紧缺。詹姆斯从中看到了商机，马上筹到一笔钱，开了一家杂货铺，出售铁锹、牛仔裤、水壶、威士忌等物资，售价高，不愁销路。詹姆斯很快就赚了一大笔钱。　　
但是好景不长，类似的杂货店很快就开了好几个。大家都以降价来吸引顾客，竞争越来越激烈，詹姆斯积压了一大批货物卖不出去，资金无法周转。杂货店开不下去了，他只好低价抛售存货，盘点了小店，离开了西部。　　
这时，詹姆斯已经有了一些开店的经验，也有了一笔积蓄。他又从朋友那里筹到了一笔钱，到故乡小镇上开了一家大型商场。这是小镇上首家大型综合商场，货物齐全而方便，人们都很好奇，纷纷前来购物，刚开业时生意还不错。但过了一段时间就不行了：小镇上居民太少，购物量有限，养活不了一家大型商场。勉强支撑了半年，詹姆斯把此前挣的一点钱全赔进去了，还欠了一屁股债。　　
但詹姆斯也并非一无所获。他在经营这家商场的过程中，进一步熟悉了管理经验和经商的技巧，他分析自己失败的原因，是浅水里养不了大鱼，小地方成不了大事业。于是，他把目光投向了人群密集的纽约。他跟在纽约的朋友联系，说服他借钱给自己，然后在纽约开了一家大型超市。超市开业后，生意十分兴隆。几年后，詹姆斯成了一个大富翁。　　
有记者去采访詹姆斯：“詹姆斯先生，你有没有觉得您当初到西部淘金、以小镇开店是走错了路？如果您一开始就选择来纽约，而不是在西部和小镇上浪费时间的话，您取得的成就一定会比现在还要大。”
詹姆斯笑道：“恰恰相反，如果没有那段经历，我根本就不可能来纽约。是那段经历，给了我经验、眼光、智慧、谋略和勇气，这些都是我得以到纽约经商并取得成功的保证。”
      我说了这么多，不知道远在襄樊的同学，能不能从中读懂我专题为文的目的。每个人都想过充实的人生，也有许多人乐意帮助他人充实人生，愿我在和谐社会建设的进程中，充实生活，福祉人生。

恬然·人生

Sun, 07 September 2008 07:54:05 +0800

恬然·人生

把人生的阅历当作一种恬然，是种生活的境界。最近华国锋同志的仙逝，又一次激起我们对生活恬然的向往。这种恬然，像大漠的风，喃喃絮语。像一根青藤，万般柔情。人生不能没恬然，成小事者，要守得住小恬然；成大事者，要蓄得住大恬然。
　　恬然，是一种旷日持久的心理修炼、性格磨砺，是自己和自己叫劲的艰苦过程。孔子看一个人是否能成就一番大事业时，大致有三种视角：“视其所以，观其所由，察其所安。”意思是看他的所作所为，观察他的由来始末，了解他的心里寄托。所谓“安”，就是心里面要安静。惟心里安静，人才能专一；惟其专一，人才能隐默自守，从从容容，磊磊落落，全身心地投入。有人在人生的关节点上常常仰天长叹：“命啊！”其实，人的命运基本由自己掌握。古人在总结人生经验时总是把“命”联系在一起，归结为三命：“天命”、“立命”、“正命”。人的一生，活在无可计量的偶然性和起伏莫测的变化中，但绝不失去自己主宰自己的主动性，这叫“知天命”，“夭寿不二，修身以俟之，所以立命”，“尽其道而死者，正命也”。（《孟子��尽心上》）天命，立命，正命，就是一方面明确自己的局限性，一方面通晓自己的可能性。俗话说，一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。人的心理如果失去了平衡又得不到及时调整，就容易生气，终日牢骚满腹，不思进取，处于一种极度不安的焦躁、矛盾、激愤情绪之中，从而引起身体内分泌失调而得病。那些健康人，个个都是心胸开阔，性格随和，心地善良，恬然生活。
　　恬然是自己人生坐标最好的定位。俗话说，“谋事在人，成事在天。”只要自己努力过了，心尽到了，成不成都不要太在意，重要的是体验那个过程。就象嗑瓜子一样，一个一个地嗑着吃很有滋味；若是一把一把地吃已扒好的瓜子，就会索然无味。定准自己的坐标，既不要越位，也不要自卑。一方面要宽以待人，严于律己，对人热诚；另一方面，不要事事与别人攀比。“各有各的活法，各有各的难处”，只要自己感觉好，那就是最好。“生活就象镜子，你哭他就哭，你笑他就笑”。《西湖佳话》中记叙了苏东坡助人为乐的故事。苏东坡在杭州为官时，一日坐堂审案，见一个叫吴小一的人状告张二欠绫绢钱两万拖延不还。张二供认不讳。苏东坡问：“既欠他的，为何不还？”张二一边解释一边诉苦：“小人发他绫绢，原为制扇生意，不料制成了扇子，适值今春连雨天寒，一时发卖不出去，故此拖欠至今。”很明显，张二是个老实人，确实有困难。于是苏东坡决意帮助他，便让他拿些扇子来，然后当堂打开，检取百团夹绢扇子四十柄，当场替他写些书画。画完让张二快拿去卖钱，偿还吴小一。苏东坡是举国闻名的才子，许多富贵之家求他一字一画而不可得。今天他在团扇上写字作画，识者当然肯出高价购买。张二得钱后，既还清了欠债，还剩下不少扇子，心里自是很高兴。而苏东坡给有难的百姓办了一件好事，心里也感到很快活。
　　文友田中禾曾给我讲过一个故事：他有位同学的二姐叫凤爱，为了脱离农门，20岁嫁给一位46岁的青海某部残废营长（因工程爆破失去一条腿，装有假肢），生活几年后离婚，在青海打工近一年，几次婚试未果，最后，又与此营长复婚，三个月后，因生活不和再次发生争执，凤爱服毒自杀，事后听说凤爱婚后并不幸福，这位身残的营长心理不健康，在凤爱身上没少饱受折磨，这也许就是所谓的变态，单单就是因为来自农村，也正是这一原因，凤爱才用自己的花季绽放在残缺的地方，听到这一悲剧，心寒。凤爱没有立足恬然的生活，导致仅仅24岁过早地走完人生。
　　心思恬然。对自己最想说的是这样一句话：做人，做好人，人做好，好做人；做事，做好事，事做好，好做事。终生恬然。

自信·人生

Sat, 06 September 2008 08:40:31 +0800

自信·人生

自信是人生一枚举足轻重的筹码。有许多我们能耳熟能详的故事，都在讲述人生的自信哲思。唐代高僧玄奘，不辞千辛万苦，不畏千难万险，跨越千山万水，风餐露宿，风尘仆仆十数载，最终打开了佛教文化交流之门。意大利著名航海家哥伦布，带领船员在茫茫的大西洋上勇往直前，最终发现了美洲新大陆，完成了人类历史上惊人的壮举。他每天都写日记，而且每篇日记的最后一句话都是：“我们继续前进！”

我老想讲述些我文友的小故事，因为这些故事都在我的心里留有印迹。我的一位文友曾给我讲述过他读初中的故事：还是在文友读初中二年级那年，他们一家实现了“农转非”（就是用农村户口转为非农户口）。那一年，他哥哥正在读高中，从办理好户口关系起，为他哥提媒的人便络绎不绝。爱莲，就是其中的一位。这爱莲，还是他哥的同学，人长得有模有样，身高一米七多，唯一的缺憾就是在鼻梁的右侧有一颗黄豆大的朱丹痣，有点像张爱玲笔下的红牡丹。就在这层关系持续即将确定的时候，这位文友老家所在的杨柳乡的一位姓白的户籍警，妻子去死，白时年34岁，有一女，这爱莲嫁过去做了续房。文友说，当时他颇为不解，道是这么多年后的今天，他真的佩服爱莲当初的自信。其间几年的时间内，文友又见过爱莲，第一次是爱莲结婚的当天，文友和他的几位同学为看当时热播的“霍元甲”，走进距学校很近乡政府大院的几家平房，在最边缘的一间灯光辉映下挂着红窗帘房间内，即传来了电视的声音，并夹杂着爱莲新婚男欢女爱的声音......第二次，是文友工作后在县委招待所参加同事的婚礼，见到了代表杨柳乡出席县计划生育工作会议的爱莲，人多了几分少妇的妩媚外，鼻梁的右侧那颗黄豆大的朱丹痣，彻底的消失啦.......第三次是我这位文友从县城搬家之前的一个夜晚，爱莲在一家药店买“三株口服液”，这时的爱莲已搬到县城不知有几许，也多了几分城里人的显摆．．．．．．而文友的哥哥经历了招工上岗、经历了优化组合、经历了下岗分流，最后又回到了乡村的土地，而多年的非农业户口的优越感，让他多了几分焦躁外，一无所长的只能听着村野田间几位儿童自嫩：“我拿青春赌明天....”我说这些，和文友同是一种感悟：爱莲是自信的，这种自信是对的，一个女孩的青春赌注的成功，就是源于内心的自信。

　我曾经多次读到，没有非农业户口伟人们的功绩：英国前首相丘吉尔在总结他的成功经验时说，我成功的经验概括起来就是三条：“第一是，决不放弃；第二是，决不、决不放弃；第三是，决不、决不、决不能放弃！”是的，人生就是这样，生于忧患，死于安乐；成于自强，败于自弃。美国总统林肯出身贫寒，年轻时曾做过水手、工人、邮递员，饱尝了生活的艰辛。终其一生，林肯经历了8次竞选失败，两次经商失败，甚至还精神崩溃过一次。然而面对这些，林肯没有放弃，总是拼尽全力去挑战、去奋斗。林肯被人们称为“从零开始的奋斗者”，最终靠着自强不息，成为美国历史上最伟大的总统之一。这自信，是人生成功的酵母。

我国西北地区有一种树叫胡杨，是世界上最古老的一种杨树，六千多万年前就开始在地球上生存了。它和一般的杨树不同，能忍受荒漠中干旱、多变的恶劣气候，对盐碱有极强的耐力。在地下水含盐量很高的塔克拉玛干沙漠中，照样枝繁叶茂。在塔里木河流域，胡杨树被当地维吾尔族人称为“英雄树”。胡杨的生命力特别顽强，生一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不朽。胡杨之所以如此受人推崇，皆因为其顽强生命力中所透射出的自强不息精神。自然界的生物正因为自强不息，才能物竞天择，不被大自然所淘汰；作为万物之灵的人类，也正因为有了自强不息的精神，才能在历尽劫难中生生不息，繁衍至今，并拥有了今天灿烂的文明成果。植物尚且如此，而我们有血有肉的人，且紧紧搂住自己仅有的社会临时的“优势”，而止步进取，其生活之惨灵无人眷恋。所以古人说：“天行健，君子以自强不息。”　　　

法国作家福楼拜说得好：“人的一生中，最光辉的一天，并非是功成名就的那一天，而是在悲叹和绝望中奋起、勇往直前的那一天。”这也是说明，人生的自信。世界上任何事物的发展，都不会是一帆风顺的，都是波浪式前进，螺旋式上升的。我们每一个人只有树立牢固的自信根基，自强不息，不怕困难，敢于面对困难，积极想办法克服困难，才能不断取得进步，谱写出人生辉煌的篇章！这是对自己的回收才能：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒”

丹麦有句格言说：“即使好运临门，傻瓜也懂得把它请进门”，如果抱着消极、否定的态度，即使好运来敲自己的门，也不会把它请入内。机会来临时，我们应该像砌砖块一样一块一块砌起来，堆砌我们对人生积极、肯定的态度。即使不能喜欢所有的人，所有的事，也应该多学会去适应，去改善自己。因为，自信会培养自信。一次小成就会为我们带来自信。如果一下就想做伟大、不平凡的事，那也要有平时的自信打牢根基。

无奈·人生

Fri, 05 September 2008 07:23:33 +0800

无奈·人生

      人生的诸多无奈，其实都源自个人的内心。苏格拉底有句名言：每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。细细品味，不乏能感觉出：所谓人生的无奈，不正是个人内心多多少少的庸人自扰。
     上个礼拜四，我添乘1304次机车到菏泽，一路上能目睹京九线这几年的变化。从南疏解到两堤头，我始终站在机车上，目睹我熟悉的一切，1996年我从中铁十一局来到郑州铁路局，第一站就是京九线的商丘北，这里有我熟悉的一切，每条股道都有我的足迹，机车窗外，依稀间也有我熟悉的身影一闪而过，我对此满怀眷顾。1996年的暮冬，我从家返回商丘北站，由于列车的晚点到商丘车站已是凌晨2点有余，当时又正值出租车频繁“出事”，深夜打的到北站已不可能，无奈中的我只能徒步返回。出了市区，为抄近路，我只能朝着北站调车高高灯塔的方向走去，记忆中走过两村庄后，还是发现偏离了方向，
      当再次迎着调车灯塔走去的时候，我面前有一条冰封的河流。饶河走，找到桥，确实不知道要到什么时间，这一带的地形自己不熟悉。索性涉冰而过，但缀落冰河的担心是有的，于是自己便深一脚浅一脚过河。但最后我还是跌落冰河，当我拖着一身的冰泥赶到办公室时，头上依然是密密的汗珠......多少年后的今天，我依然对那个晚上记忆犹新。
　　人生的无奈不是一次单纯的夜间行走，更不是跌落冰河的苦楚。这是我励志的偶遇。其实当年我身为学生时就曾经读到：希腊大学者苏格拉底的那则故事：一天，苏格拉底带领几个弟子来到一块麦地边。那正是成熟的季节，地里满是沉甸甸的麦穗。苏格拉底对弟子们说：“你们去麦地里摘一个最大的麦穗，只许进不许退。我在麦地的尽头等你们。” 弟子们听懂了老师的要求后，就陆续走进了麦地。地里到处都是大麦穗，哪一个才是最大的呢？弟子们埋头向前走。看看这一株，摇了摇头；看看那一株，又摇了摇头。他们总以为最大的麦穗还在前面你呢。虽然弟子们也试着摘了几穗，但并不满意，便随手扔掉了。他们总以为机会还很多，完全没有必要过早地定夺。弟子们一边低着头往前走，一边用心地挑挑拣拣，经过了很长一段时间。突然，大家听到苏格拉底苍老的、如同洪钟一般的声音：“你们已经到头了。”这时两手空空的弟子们才如梦初醒。苏格拉底对弟子们说：“这块麦地里肯定有一穗是最大的，但你们未必能碰见它；即使碰见了，也未必能作出准确的判断。因此最大的一穗就是你们刚刚摘下的。”
     苏格拉底的弟子们听了老师的话，悟出了这这样一个道理：人的一生仿佛也是在麦地中行走，也在寻找那最大的一穗。有的人见了那颗粒饱满的“麦穗”，就不失时机地摘下它；有的人则东张西望，一再错失良机。当然，追求应该是最大的，但把眼前的麦穗拿在手中，才是实实在在的。
　　这个故事影响了我在外的多年。每每自己无奈之时，也经常地自励：我很痛苦，因为我没有鞋穿；可今天，我却遇到一位连双脚都没有的人（出自刘亚洲的《写给男人们看的书》）。而今我觉得：当遭遇无奈时，不妨细细品味一下，真琪刊登在《广州日报》上的一篇文章“心”：母亲告诉我，每做一件事情前，请把自己的右手紧紧地贴在自己的左胸上，然后连问三声：“我应该怎样去做？”
　　问第一声时，让自己静心，作出最准确的是非判断；问第二声时，让自己劳心，计划怎么去做，怎么才能做得更好；问第三声时，让自己用心，把全部的力气和智慧都用在怎么去做成这件事情上面。
　　父亲告诉我，做一个人，必须把自己的心分成三份：一份是良心，一份是虚心，一份是爱心。
　　人有了良心，就有了准绳，知道哪些事情可以做，哪些事情不可以做，世界上就会少很多的丑恶，多很多的美好；人有了虚心，就有了容器，知道“三人行必有我师”，明白世界很小很小，心的海洋很大很大，装得下很多很多的东西；人有了爱心，就有了光亮，就有了温暖，就有了希望，即使在黑暗中行走也不觉得可怕，在逆境中跋涉也不会感到孤单。
　“我应该怎样去做？”把手贴在左胸连问自己三声，然后把自己的心分成良心、虚心、爱心三份，那么，生活中黑心、痛心、恶心、寒心、悸心就会少很多。

忧患·人生

Thu, 04 September 2008 06:50:29 +0800

忧患·人生

     生活中的诸多忧患时常警扰人心。在外多年的历练，无时不刻地信仰：吾日三省吾身。每每夜深人静时，都思虑自己一天的忙碌，哪怕是推杯换盏接待应酬之后从不闲歇，都习惯于反思自己一天的言行，唯恐有半点大意和不足。这也是自己的忧患意思太浓。
     苏格拉底有一句名言：“未经审视的人生，不值得过。”每每静下心来，反思自己不乏是良举。特别是在外的日子，诸多意想不到的砥砺，那都是无形的财富，从湖北的几年想起，我江苏同窗赵健的创业经历，我都在想：人，在忧患中崛起。对于个人、对于家庭、对于未来，多一些忧患的因子，无异于是垒高自己成功的底座。鲁迅先生有句名言：“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。”时常忧己，就是时常自励，现实生活中，有的人对公款吃喝“忧”，而自己参与时却泰然自若；有的对无礼不办事“忧”，而自己为人办事没收到礼却又耿耿于怀；有的对贪污受贿“忧”，而自己在来路蹊跷的钱物面前又怦然心动……这都是缺乏忧己意识。
     古人云：“知之难，不在见人，在自见。”后汉东莱太守杨震，其“忧己意识”就比较自觉而强烈。吕邑令王密深夜怀金十斤相赠，杨震拒纳，王密劝道：“夜暮无人知”。杨震则说：“天知，地知，你知，我知。何谓无知者？”事实上，要想人不知，除非己莫为。纸是终究包不住火的，隐瞒怎么能瞒得长久呢？我的一位同学，四川人，官至正处，累年的财富足足几百万，在多年的饱淫时尚的生活中，在大上海的感染艾滋病，而后又传于自己的妻子，就连自己的女儿的血检也有问题。当我胸戴白花参加完他的奠礼后，心中无不为这个家庭惋惜。想当初，他辗转国内各大工程处所，游走于各大城市之间，我心中时常自愧不如。如果能多一份忧患，或许全家人都能恩泽百年。因此，有点“忧己意识”，可以使人警觉，悉心防范，在美女香浮面前不失操守；可以使人自律，自尊自爱，在淫乐欢娱面前不失尺度。　　　　
     一个健康的人要有无忧己意识，表面看是一个心态问题，实际上是世界观、人生观、价值观问题。忧己忧什么？忧为官之不廉，忧从政之不勤，忧贡献之不大，忧愧待民众，忧危害国家，忧触犯刑律，忧人民不满意、不答应、不高兴、不拥护。延伸一点讲：人要应该经常想一想：“活在世上为什么？生活当中做什么？将来身后留什么？”始终保持健康的本色。树立忧己意识有利于培养自觉的问题意识和矛盾意识。古语有证：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”。强烈的忧己意识，可以知不足，它是达到自知境界的一种有效方法和途径；强烈的忧己意识，可以明目标，它是激发自己不断进取的加速器。健康的人生在忧己中总结经验、发现问题，努力增强解决自身问题的能力。有了忧己意识，就能坚持原则，积极开展批评与自我批评；就能虚怀若谷，听得进逆耳忠言；就能自觉防止和克服形式主义和官僚主义。我认识的一位基层领导，刚刚走马上任到一新单位，随之而来的就是雪花一样的告状信，细细分析来，无非就是自我感觉良好，处处口满事鼎，自然事出由衷。逆向而思，做人只有善于忧己，在取得成绩时，提醒自己看到不足，在遇到困难和挫折时，告诫自己不要失去信心，才能掌握人生的航舵，驶向成功的彼岸。推而广之，人人都从忧己做起，忧国忧民就不会成为一句空话，忧患意识才能转化为实实在在的富国强军、正人正己的行动。
    “思忧忧不至，忘患患必生”。自己有了忧还无忧，这是一种麻木；自己有了忧而生忧，这是一种觉悟；自己有了忧而主动解忧，这是一种进步。让忧患意识与人生同行，成功的喜悦就会与我们相伴。

苦味·人生

Wed, 03 September 2008 16:11:48 +0800

苦味·人生

回眸自己的阅历，不少时候多少总有几分落寞。人生总有不如意，每每夜深人静，我多辗转反复，不知为啥，几分苦涩怅怅心头。

或许是自己过多的“忧患意识”，更多的是今年的几件事，让自己多有几分思索。人总是喜甜厌苦，但现实常常与人的企望相左。有些人拼命追求甜美，然而得到的却是一杯接一杯的苦水，这有点像有病的孩子吵着要糖吃，而大人偏偏往他嘴里灌药。苦甜麻辣，在人的一生中究竟占有多大比例，多大浓度，恐怕是难以预料。有的人不求名利，甘于寂寞，一生平平，喝的是淡味；有的人不怕刺激，敢于涉险，一生大苦大甜，大起大跌，饮的是浓味。人生有苦有甜，也是一种“生态平衡”，有苦而无甜，人可能经受不住挫折而颓唐，有甜而无苦，日会丧失进取而退化。也怪，往往人承受甜的能力比承受苦的能力还要脆弱。过早过量吃甜、香，整天富贵场里走，锦绣堆里爬，虚掷时光，十几年后惊回首，年华已逝，碌碌无为，最终也不过是个“纨绔儿”。我认为，人的一生先苦后甜可能是福，先甜后苦却多是悲剧。因为甜如糖，只能受用一时，苦如药，却能得益一世。

前几天，温总理去看望因病住院季羡林先生，每年温总理都去看他。在谈话中，季老对温总理说：“和谐社会除了讲社会的和谐、人与自然的和谐，还应该讲人的自我和谐。”温总理说：“先生，您讲得对。人能够做到正确处理自我和社会的关系，正确对待荣誉、挫折和困难，这就是自我和谐。”季老的这席话，显然是出自《季羡林谈人生》一书中的一篇文章。

细细想来人生的苦难磨砺，为实施是笔宝贵财富。宋人张载说得最简明扼要：“民吾同胞，物吾与也。”“与”的意思是伙伴。把苦难看作伙伴。可惜我的阅历没能跟上。也是在季老书中看到：一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。古人说：“失之东隅，收之桑榆。”国人的哲学基础是“天人合一”。

一次电话交流中文友说：对待一切善良的人，不管是家人，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。忍者，相互容忍也。冷静地对待自己的苦涩吧，学学唐朝张公艺的“百忍”，思思诸葛亮的“淡泊以明志，宁静以致远”，善品苦，且能从苦中品出甜味来才是真功夫。是一个人悟彻人生真谛，趋于成熟的标志。苦中难熬，我们何妨不反其意而难受之，以一种享受的心境，欣赏的眼光对待它，也许感受不同了。说不定这些都是日后奠定你人生之基的一笔财富。有道是，没有苦中苦，怎得甜中甜。

回味苦是一种反思，是人生的总结，把过去吸纳的“草料”逐一咀嚼、品味、消化，或满足、或欣慰、或愧疚、或悲楚……不过，走过的路，如同泼出的水，收不回，改不了，但对如何校正自己下次的人生轨迹，却大有裨益。

大气·人生

Wed, 16 July 2008 09:48:40 +0800

大气·人生

　为人处世、与人交往就要“大气”，不能过于看重自身利益。

如果处处“小气”，不愿与人分享，无异于拒绝友谊的自我封闭。

人与人的交往是相互的，只有自己表现出热心肠，在友人有困难的时候，拉一把，帮一下，才能更好地维护相互间交往，为感情的培养奠定坚实的基础。孟子说过，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。人活在世界上，并不是为“我”而活着，人与人只有相互支撑，相互帮助，才成其为“人”。

“大气”，通常指一个人胸襟宽广，思考问题洞明事理，深明大义，办事大方得体。在中国革命和建设的历史上，我们党造就了毛泽东、周恩来、邓小平这样的伟人和焦裕禄、孔繁森、牛玉儒等一大批杰出的领导干部。他们之所以获得了人民群众衷心的信赖、支持和拥护，在人们心目中留下了高山仰止、景行行止的形象，是因为他们具有把握社会发展规律的远见卓识，具有领导亿万人民艰苦创业的非凡能力，具有热爱祖国、热爱人民的伟大情怀，具有排除万难、无私奉献的坚强意志和崇高品德。在他们身上体现出的这种影响力和感染力，是共产党人革命气节的体现，也是党员领导干部应有的“大气”。这种“大气”源于内形于外，是为人必备的素质。

与人相处表现出助人为乐的品质，“大气”一些去对待同志，也就为“好人缘”打下了基础。身边的朋友多了起来，自己有困难的时候大家也自然会很乐意伸出援助之手。做人要善于担当，要有责任感，在分析问题、处理问题时，要做到“不畏浮云遮望眼”。如果只囿于一己之地、一方之利，只有目光深邃，头脑睿智，在众多复杂矛盾中，在纷纭混沌的现象中，透过表面发现本质，理清大事小事，分出孰轻孰重，找出主要矛盾，抓住关键问题，彰显一个领导者的睿智大气。

“万古诗人呕肺肝，乾坤锐气得来难”。“大气”是一种追求，一种人生态度，更是一种修养的境界。成吉思汗及其后人之所以能够带领蒙古军队一度征服亚欧大陆大部领土，建立比拿破仑帝国疆界大得多的军事强国，其原因有很多，但关键的一条是他们以伟人的气度，建立了人才任用、提拔的体制和机制。成吉思汗坚持不问出身，不问等级、资历，只看实际才能的用人路线。其委以重任的四杰、四勇，有的来自不同的部族：忽必来是巴鲁刺思人，速不台是兀良合部人；有的出身于不同的阶级，木华黎就曾是成吉思汗的部落奴隶；甚至还有人曾是成吉思汗的仇敌，者别便曾一箭射伤成吉思汗的脖颈。成吉思汗不问出身，不记前仇，见人才则喜，用人之所长，容人之所短，用才不避仇，危难不避亲，因才而授任，以大胸怀、大气度，培养、使用、造就了一批名将，为元帝国的建立奠定了人才基础。

　要大气用人。在历史的长河中，没有完人，更无全才；才华横溢的人才往往又个性鲜明、棱角突出，甚至有着较多的缺点与短板。领导者只有以包容的胸怀对待人才，以宽广的气度使用人才，才能聚好人才、留住人才、用好人才。领导在用人上的大气度，折射着一个领导者的胸怀，折射着一个领导者的素质。魏征善谏，但过正直，当着群臣就指正唐太宗的不足，唐太宗也曾龙颜不悦，终得“铜镜”而开盛世；冯谖善谋，但过于狂，三年未成一事，仍要锦衣豪车，孟尝君未弃，终得“狡兔三窟”之计，从而保其身、振其业；管仲善策，但较为贪婪，且是齐桓公继位前政敌的重要谋士，甚至还出谋暗杀桓公，而桓公继位，仍对其宽容并重用，从而成其霸业。真有大气度，须真重事业真无私欲。

正如林则徐所言，海纳百川、有容乃大，壁立千仞、无欲则刚。只有培养大气度、无私心、能包容，无私心，才能不以个人好恶为标准，不徇私情，才能包容，才能将众多人才聚到自己麾下，意有所定，一心为善，业有所成。

荷花·怒放

Thu, 10 July 2008 14:52:08 +0800

荷花·怒放

      当手机显示老家叔叔家座机来电时，我匆忙接通。听筒送来的是个陌生的声音：“福田兄弟，我是你荷花嫂，给你打电话报个喜。小荷今年被南开大学录取啦。真得谢谢你给寄来的书，小荷说真帮大忙啦。等你们一家回来，嫂子一定要请你们吃饭......”听得这一消息，真为小荷高兴，更为荷花嫂高兴。
      收起电话，自己像过电影一样，脑海里搜寻对荷花嫂的一切记忆。
      荷花嫂曾是我哥的小学同学，是一位俏丽而又倔强的村姑。可能是荷花读书读到初中二年级那年，当时的年龄也就16~17岁，她为了给自己的哥哥“换亲”（换亲：当时鲁中地区农村的一种婚姻交换方式，一个家庭中的男孩找不到媳妇，就用自己家的女孩嫁到别人家，换娶别人的女孩来做媳妇。这种方式有两家、三家的交换方式。是一种极为残酷的婚姻方式。最近今年没有听说过。）嫁到我的乡下老家，后来荷花嫂房子又盖在我叔叔家隔壁。
     据后来听说荷花刚嫁过来的前三天，都是用细绳捆住裤腰和两个裤腿，手里始终握把剪刀，使得那位大她11岁的男人，无功而返，道是脸上的指甲印一天比一天多......好不容易熬到三天后回娘家门，荷花一住不回。硬是两眼濡湿红肿，在父亲的监督下，又回到这个婆家。
     据说是从娘家回来的第二天，荷花的丈夫在他父母的全力帮助下，让荷花完成了从女儿身到女人的过渡......正因为此时，听说荷花上过吊、跳过井、喝过药、割过腕......听说这一折腾就是大半年。最后，无奈的丈夫“跪”来了丈母娘。荷花娘又跪在荷花面前：为了你哥；为了我和你爸；为了咱家的香火......实在无果。最后由狠狠地抽了荷花两个嘴巴：你死吧！你死了，你嫂也要离开咱家.....做女人就这命......从此后的荷花，就没有再回过一次娘家，以至于她后来两次哭晕在父母的坟前，都没有听到她再叫过一句爸妈.....
     结婚一年后，荷花有了自己的女儿，起名小荷。她就生了这一个女儿，有些好事者传说，就是那次“三个臭皮匠胜过了一个诸葛亮”的结果。在后来的很多年，我每次回到叔叔家，都陆陆续续听到荷花的事，先是领着大她11岁的丈夫种菜，后来又支起了附近几个村庄的第一个煎饼摊，并听说小荷自从上小学起，就一度学习很好。三年前考取了曲阜一中读高中，荷花就把自己的煎饼摊搬到了曲阜最繁华的五马司街。陪着小荷就读。
     去年的某一天，也是这样一个电话：“福田兄弟，我是你荷花嫂，知道你在省会城市工作，小荷要几本复习资料，你超心给看看......”当时，我一再推托她几次要寄给的书款，这位荷花嫂，就按照寄书的落款地址，分两次给我寄来满满两箱煎饼......
      我读个一位文友的一首“观荷”：
      本生于水塘，现在被植入水盆。
      消了从前的风韵，散了昔日的精神。
      为什么植入水盆呢，难道仅仅
      是为了参展，为了与群芳争奇斗艳？
      凭什么植入水盆呢，有谁问过
      她是否同意，是否情愿心甘？
      露珠滚落荷瓣，就像滚落一滴泪滴；
      风丝吹过荷叶，就像吹过一声叹息。
      这就是人们期盼已久的美丽？！
      我问天，问地，问我自己。
      现在的一刹那，我似乎明白了荷花嫂。也是户明白了她给女儿起名“小荷”的意义。过去听到的都是她的传闻，现在听到了她发自内心的爽朗笑声......
      我读过几本佛书，记得《疏十二》云：‘观莲花不观余花耶？’此亦有意，如世莲花处污泥之中，生处虽说恶，而莲花体性清净，妙色无比，不为诸垢所染。凡夫变复如是，虽种种不尽三毒过患无量无边，亦此莲花三昧甚深，果实皆生其中，即是如来平等大慧之光也。”
     佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指荷花，也就是荷花的智慧和境界。人有了荷花的心境，就出现了佛性。默默祝福荷花，也祝福小荷。

看见· 茉莉花

Sun, 06 July 2008 15:00:37 +0800

看见· 茉莉花

      夏天是茉莉花茶上市的季节，我喜欢茉莉花茶。泡茶最好是用剔透的玻璃杯，可以看到杯中如碧的茶叶在轻轻舒展着手臂，徜徉其间的是一小朵一小朵洁白淡雅的茉莉花，在略带绿意的水里轻盈舞蹈。不必品茶，光是看看水中的“花舞”，就是一种享受。每到夏季，捧起茉莉花茶，我都会想起一个同学，她给我最深的记忆就是茉莉花。
      她是个活泼秀丽的女生，大方爽朗，常给别人带来欢笑。在校时的舞会上，我经常牵着女同学的手劲舞，每每牵起她的手，就会感到她的手掌比别的人都要硬，她自己有时也说，呀，你们男生的手可真软。我们把手摊开，发现我们的手心纹路浅，皮肤薄，很容易就看到皮下红红的血色，而她的手心纹路深，皮肤厚，手心呈一种干涩的白色。她笑着说，这都是夏天里摘茉莉花的结果。
      她来自福建龙泉，那里的农户广种茉莉。她家也是，茉莉种了一大片田地。每到夏季，往田野望去，洁白胜雪，她和姊妹们头顶烈日站在这芳香充盈的田野里，敏捷地采摘小朵小朵的茉莉花。这些花都将送往加工厂制成茉莉花茶。这样一摘就是一个暑假。我们福建的茉莉花茶可有名啦，她自豪地说。不过摘茉莉花可累了，一点不像你们想像的那么浪漫。看，手就变成这样了。她又补充道，我当时细心听着她的讲述，有意在她的手按一下，用心去体会那时一双沾满花香的手。
      从此以后，每当我看到茉莉花开时，就会想起那个女生说的话。在我所处的城市里，夏天会看到一些人家盆栽的茉莉花开出芬芳素馨的花蕾，小朵小朵的楚楚动人。这时我就会想到在烈日炎炎的农村田野里，茉莉花正如海如潮般地怒放，风起时，雪白的花朵似浪翻滚，馥郁的浓香在空气中流动，一群十五、六岁的女孩子分散在大片的花海中，用柔软的手指在同样柔软的花朵上翻飞，她们顾不上流连赏花，只是埋头采撷，心里想着夏末这一个花季会有个好收成。随着花朵一朵一朵的落下，手指终于也一点一点的粗糙，但她们的脸上始终洋溢着笑容。这些茉莉花就这样从姑娘们的指尖来到流水线，来到千家万户的杯中。当夏季来临时，品上一杯茉莉花茶，会使人感到清香甘醇生两颊，生出无限清新消暑之意。但我觉得这并不是我喜欢茉莉花茶的主要原因，古诗赞曰“翠丛万点玉冰棠，绿萼清魂向夜凉。著蕊幻霜霜不就，寒霏晴雪绽芬芳。”不知有多少人在喝茶时，想过把这些洁白花朵摘下来的那些曾经柔软过的手指呢？

这个摘茉莉花的娟秀女生毕业后成了一名中铁十二局的工程师，现在还在闽南大地修铁路。我想她就是一朵茉莉花，芬芳洁白满枝丫，透过疾驰的动车车窗，葱绿的田野中，我似乎看到大片大片的茉莉花交相辉映，这该是怎样一幅动人的美景啊。

师德·无疆

Wed, 02 July 2008 18:56:46 +0800

师德·无疆

     女儿今年已经读五年级了，而作为父亲的我，还是第一次参加孩子的家长会。心中不乏愧疚之意。但女儿班主任赵洁老师在家长会上的一席话，真正使我领悟到：师德无疆。
     仅凭自己的粗浅记忆，我细细品味赵洁老师如此语重心长的话语：
尊敬的各位家长：
      真诚感谢你们在百忙之中来参加这次家长会。你们的光临既是对我们学校工作的支持，也是对我们五级三班全体老师工作的帮助，更是家长对学生们学习的关心。下面我从以下三个方面向各位家长通报这一学期我们班级的具体情况：
      一、共勉同心，成绩源于我们的携手共进
     回顾这一学期，对我们五级三班而言，是硕果累累的一学期。我们班先后被市教委、区教育局和学校评为先进班级，***、***两位同学被评为市级、区级三好学生，全班整体成绩有**人达到全市前茅。
      回顾一学期来我们的工作，各项成绩来之不易,是我们学校和家庭共同的心血和汗水换来的！这主要得益于以下三个方面。
      一是得益于各级领导的倾心关爱，所营造出的良好学习环境。这一学期全校按照市区教育系统的总体要求，把素质教育纳入全学期的教育计划，学校提出了一系列教育工作的新观点、新任务、新目标，全体老师以培育高素质的学生为己任，从日常一点一滴注重培养每一名学生乐观向上、健康成长良好行为。
      二是得益于全体家长鼎力支持，所焕发出的自觉学习感召。全体家长无时不刻地关注着我们每一名学生的学习和成长，把每一名学生都培养成学习成绩上的冠军、生活中的阳光孩子、身体上的健康天使，从每天的全面叮咛、家庭作业的不倦辅导、衣食起居的细微关注，对时刻与我们的教育目标同向，这也为我们有序的教育工作注入源源活力。
      三是得益于全体学生求知爱学，所迸发出的整体朝气活力。我们全班的**名同学，每人都能主动学习，善于创新思维、乐于互帮互助，都能自觉地启示全新的思维定势，确立渴求知识的发展观，追求上进的导向观，寻求创新的战略观，都把自觉学习作为自己的目标。。
      一个学期实践再次证明，只有把思想观念和精神状态提高到学校家庭携手共进所要求的水平和境界，才能实现对学生教育的创新，只有创新，才能培养出综合素质强的好学生。只有全心全意依靠各位家长，高度重视和充分发挥家庭教育的智慧和力量，全方位调动我们每位教师和家长的积极性，才能激发出学生们的创造力和战斗力，为我们的教育振兴提供坚固的发展基石。
在此，我谨代表我们全体老师，向各位家长，并通过你们向你们全家人、向关心我们班的老师们，表示衷心的感谢，致以崇高的敬意！
      二、因势利导，启迪发自我们的内心领悟
      我在这个班级担任班主任已经足足*个年头，每过一个假期，我都能感受到学生的变化，不单单是身体长高了，有时也能感受到学生的思想变化，已逐步有自己的认知能力，有自己的观点和对事物的看法。很多时候，我们班级的学生也给我很多启迪和感悟：
      一是学会倾听学生的心声。有两句话一直影响着我个人，今天说出来与各位家长共勉。一句是“惧满盈，则思江海下百川”，另一句是“忧懈怠，则思慎始而敬终”。这两句话就是告诫我们：要虚心，要有海纳百川的胸怀；要勤奋，要善始善终做好每一件事。这对于我们单单学校到家庭“单线体”教师而言，为实施良训。老师也好，家长也罢，我们都应该学会倾听学生的心声，又当好学生的听众，能让学生在学校、在家中都能表述自己的所思、所想和所行，从小就为孩子营造一个宽松的生活、学习环境。
      二是学会培养学生的方法。古训有之“耳闻之不如目视之，目视之不如足践之”，这句话也就是我们经常说的：“好记性不如烂笔头”，要在日常过程中教会学生多看多记，注重知识的日积月累，我们班的刘**，这一个学期仅作文本就写满了足足40本，我细心数过有20万字，不简单，作为老师，我从内心都很佩服。良好的开头，是成功的一半。我们就是要在日常中引导学生，逐步掌握适合自己的方式方法，在实践中见微知著、窥一斑而知全豹，才能笃志醒脑、见贤思齐。
　　三是学会锻炼学生的讲课。在《学记》第三章 “虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：学学半。其此之谓乎。” 意思是说：即使有佳肴，不吃，就不知道它的美味；即使有极高明的道理，不学，就不知道它好在那里。因此，学习以后才知道自己的不足；教人，然后才知道自己哪些东西没有弄懂、感到困惑。知道不足，然后才能反省自己，要求自己加强学习；知道困惑，然后才能自我勉励，发愤图强。所以说，教与学是相互促进的。《尚书·兑命》说：“教和学各是学问的一半。”大概说的就是这个道理吧。说这些无非就是一个意思：对于正在积累知识的学生，老师、家长都应该多让学生去讲解、当老师，在潜隐默化中助推学生的多角度思考问题。
　　三、立体培养，尊重优于我们的强制干预
　　注重立体培养，就是推进素质教育。就是要培养学生学以明识，识乃为人之道，辨人决事之能。
　　一要辩证尊重学生的观点。学生对新生事物的接受能力强，但思辨能力不强，有时有盲从的现象，要多角度了解学生的观点，对于正确的一定要给与高度尊重和认可，要运用正确的观点赋予引导，教会学生学以明识，只有学以明识，才能承接千载，纵横万里，察天地之妙，得万物之灵，使思想的精髓，文化的血脉，民族的精神转化为学生成长的宝贵财富。
　　二要辩证校正学生的行为。随着学生年龄的增长，逆反心理也表现越来越突出。“齿坚易折，舌柔长存。”这个道理在校正学生的行为当中，应该适当借鉴。老师、家长对待学生都要逐步规范，循循善诱，言传身教，对待学生错误的行为不能“一棒子打死”，要多学会“曲径通幽”，真正把学生培养成“安之若素、心如止水”，行为健康正派。
　　三要辩证放手学生的磨难。“艰难困苦，玉汝于成。”人生难免起伏跌宕。历史表明：越是身处逆境，越能成就人才。从小就放手学生的磨难，也是培养学生的胸怀大志、自强不息，磨难是天才的晋升之阶，正所谓“宰相必起于州部，良将必发于卒伍。”要学会让孩子吃苦，要放手学生的磨难，这对于学生百利而无一害。
　　结尾（此处省略200字）
　　开完这次家长会，我也明白了赵洁老师的良苦用心，能如此躬耕教坛的老师，孩子交给她放心,安心、更舒心。
　　仅以此文，感谢赵洁老师。